门派介绍【姑苏慕容】

慕容天星(xtstar@tx)

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             【姑苏慕容简介】
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源起：公元4世纪至5世纪左右，我国处于两晋、五胡十六国时期，当时居于北方的少数民族鲜卑族曾先后建立了5个以“燕”为国号的政权，分为前燕、后燕、西燕、南燕等，据考证，金庸小说中的姑苏慕容，正是后燕这一脉的后人。历史长河，烟波浩淼，经过隋唐两朝的一统，那些曾经昙花一现般存在的北方小政权自然早已烟消云散。然而自唐之末至宋之初，中国历史又进入了一个南北割据，征战不断，政权林立的大混乱局面，此时的鲜卑族慕容氏，恰恰出了一个旷绝古今的绝世奇才----慕容龙城。乱世的再度出现，使慕容龙城看到了复兴大燕国的希望，以他的雄才伟略和旷世武功，必然要在这乱世中有一番作为。

中兴：慕容龙城本人是一个旷绝古今的武学高人，然而鲜卑慕容一族却是人丁单薄，要复兴大燕必须从培养未来的骨干力量做起，于是慕容龙城来到中原，秘密创建了一个江湖中鲜为人知的门派——逍遥派，慕容龙城自称“逍遥子”，居于天山并收徒授业。逍遥派首徒巫行云，据说她本姓慕容，是慕容一族的族人后裔，她六岁拜入师门，此女秉性古怪、性格倔强，非要修炼本该男子方能修习的“独尊纯阳诀”内功，因受不了内功的燥热，竟自行倒练内功，误打误撞修成了独门内功，取名“八荒**唯我独尊功”，8岁时，于修炼内功之际被师妹李秋水故意打搅而走火入魔，从此身体生长受到影响，每隔数年便会返老还童并功力尽失，也从此与李秋水反目成仇势不两立。二师兄无崖子，江湖人称“活死人”，作为唯一一个男弟子，他传承了逍遥派的镇派绝学“北冥神功”，并另外修习了“小无相功”，可谓逍遥派入室弟子中一等一的高手，后来也成为逍遥派的第二代掌门人。李秋水，逍遥派三师妹，此女性格乖张，调皮任性，最看不惯与自己一样暗中喜欢二师兄无崖子的巫行云，经常故意与之做对，最后终于闯下大祸，二人从此成为终生死对头。李秋水从师门习得的是“白虹掌力”、“天山六阳掌”、“天山折梅手”等绝学。逍遥派小师妹，李秋水的孪生妹妹，金庸在小说中并没有直接提到她的名字，影视剧中一般把她叫做李沧海，此女温婉恬静、不喜争斗，最得二师兄无崖子的喜爱，其人生平极其隐秘，从未在江湖走动，几乎不为人知。

计划：逍遥派虽然以派立名，却并非真正的江湖门派，慕容龙城当年创建逍遥派并收徒授业的目的，也不是要参与到江湖的纷争中去，而是希望以门派之名，结合本身的旷世武功，广结江湖中人，并收来为己所用，壮大自身实力，并以此为捷径收敛钱财，以为征战之资。数年后，人称“天山童姥”的巫行云于飘渺峰创立灵鹫宫，并以生死符控制72岛主36洞主等江湖人士，可以说本意上就是出于这个目的。二弟子无崖子的任务是南行，一方面坐镇中原，伺机而动，另一方面找机会拉拢南方大理等周边小国作为复国的外援。三弟子李秋水原来接到的师命是西行，打入正在崛起的西夏国内部，以便将来引西夏之兵配合己方行动，师傅死后，李秋水因爱慕无崖子而擅自违背师命，到西南无量山中与二师兄同居了数年，并生下一女，直到二人感情破裂各奔东西。四师妹李沧海主要负责照顾慕容龙城的后人，几乎从未在江湖中走动。

变化：等待中的天下大变并没有到来，中原局势随着陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身逐渐明朗，而此时年事已高的慕容龙城却是垂垂老矣，终在满腹遗憾中离开人世。而他留下的逍遥派此时也因内部纠葛而几乎四分五裂，未能得到二师兄青睐的巫行云饮恨独居飘渺峰，自封“天山童姥”，终日以折磨手下为乐。二师兄无崖子与三师妹李秋水本同居于大理无量山中，过着神仙眷侣般的生活，然无崖子心中真正所爱毕竟是小师妹李沧海，无意中流露出来，为李秋水所画之画，所刻之像，竟更似李沧海而非李秋水，李秋水因此怀恨在心，终于由爱生恨，竟与无崖子的徒弟丁春秋搞在一起，并故意让无崖子知道以气他，无崖子对其二人行径不做理睬，嗤之以鼻，恼羞成怒的李秋水竟与丁春秋一起下手暗算无崖子，将其打落山崖，侥幸未死的无崖子终于心灰意冷，独自反回天山，收徒授业重整逍遥派，并将丁春秋永远逐出师门，从此至死未离开天山一步。无崖子走后，李秋水与丁春秋在无量山中未住多久便觉索然无味，于是将山中所藏数年来收集的武学秘籍等物一并搬至江南姑苏，同时也将自己与无崖子之女（王夫人）一起交给了自己妹妹李沧海，从此与丁春秋分道扬镳，不知去向。据说李秋水后来得知师兄无崖子并未死，便跑去天山以求其原谅，遭到无崖子严厉拒绝，万念俱灰的李秋水此时方才想起当年师傅交给自己的任务，于是一路西行出关来到西夏国，并以自己国色天香之姿选秀进了西夏皇宫，数年后竟已然是西夏国之皇后。久居深宫的李秋水于平日无所事事之时，每每念及当年与二师兄无崖子一起在无量山中对影练剑的温柔情景，又念及自己的死对头巫行云一直亡己之心不死，因此根据自身对武学的认识自创了一套剑法，取名《葵花宝典》。李秋水深爱无崖子，却从未得到他的真爱，因此她恨屋及乌，恨尽天下所有男人，她要报复天下所有男人，于是她在《葵花宝典》的起首页便写道“欲练神功，引刀自宫”。其实《葵花宝典》的武功虽然走的是阴毒、狠辣、迅捷的一路，确实更适合女子修炼，却并不见得男子就不能修炼，更不需要引刀自宫。。。。此书后来或许是为一宫中太监所得，自西夏宫中流出，辗转流入中原，后人只知《葵花宝典》乃太监所传，便更加深信引刀自宫之说，百年后中原武林围绕此书展开一场腥风血雨，却有多少人因误信传言而悔恨终身。

慕容双双(pass@tx)

这个是作者编的吧？？这样说来，好多门派都是慕容衍生的了

人乙(mxr@tx)

   这是从哪儿弄来的？  逍遥派传自慕容世家？     

慕容天星(xtstar@tx)

接楼上

李沧海一身是迷：逍遥派小师妹李沧海，金庸在书中提及此人的笔墨极少，仔细阅读并参研之后不难发现，金老爷子似乎是有意隐去此人的生平经历和关系脉络而不提，为何如此安排？一方面可以认为是金庸故意埋了条极隐秘的暗线，让读者自己去猜，去分析，另一方面恐怕也是因为此人牵扯到的人物关系网太过复杂、太过不可思议，简直让人无法相信。李沧海几乎从未在江湖走动，她的任务是照顾和辅佐师父慕容龙城的后人，并将慕容的家传武学传承下去。李沧海很好的完成了师父交代的使命，她割舍了对二师兄无崖子的感情，也拒绝了无崖子对她的爱慕，无怨无悔地嫁给了慕容龙城的儿子，也就是慕容博的父亲。慕容龙城死后，其座下弟子各负使命，各奔东西，李沧海携其家人也离开了天山，到江南姑苏一带投靠了一个远房亲戚，并从此在那里定居下来。姑苏慕容素来以各种武学秘籍收藏丰富而闻名，其实这些都是逍遥子慕容龙城留下的遗物，其中一部分被无崖子带到大理无量山中，后又经李秋水之手送到姑苏慕容，王语嫣人称“武林活字典”，原因就在于这些藏书。李沧海这个人物的最终命运结局如何，小说里并未提到，但从她的性格和情感归宿不难猜测，应该是安详地在慕容小岛上终其一生吧，她挣脱了无崖子、巫行云、李秋水这几个人组成的一张复杂纠结的情感关系网，安心在家相夫教子，抚育后人，应该配得上一个美好的结局。无崖子终生挚爱小师妹李沧海，然而李沧海选择了嫁给师父的儿子，而且是心甘情愿、无怨无悔，在这一点上无崖子无话可说，也无可抱怨，但这种郁闷的心情想必是始终藏在他心里，这一点从根本上导致了他和李秋水之间感情关系的失败。

慕容天星(xtstar@tx)

下一章看点：慕容博的父亲，逍遥子的儿子，李沧海的丈夫，究竟是谁？
虽然金庸在书中从未明确提过，但各种金学分析认为，肯定是他，只能是他。
究竟是谁呢，敬请关注

慕容天星(xtstar@tx)

pass@tx 发表于 2013-7-10 11:52
这个是作者编的吧？？这样说来，好多门派都是慕容衍生的了

不读原著就来玩这游戏，你不是第一个，也不会是最后一个，但请你不要不相信金学迷的科学分析和合理推论。有时候分析金庸的小说反而比读他的小说更有意思，更具魅力

慕容天星(xtstar@tx)

从黄眉和尚说起：43年前（《天龙八部》故事接近尾声时算起），年轻的黄眉和尚护送一位京官从汴梁回山东老家，路过青豹岗，遇到了一对身着缟素、服着重孝的母子。少妇大约三十六七岁的模样，旁边是个十五六岁的少年，眉清目秀，甚是俊雅。此2人便是少年时的慕容博和他的母亲李沧海。从对话中可以得知，之所以披麻戴孝是因为慕容博的父亲新死。黄眉见这一行人虽穿着孝衣，奇怪的是行李之中却并无棺材，这一点非常可疑。此地是在山东境内而非江南姑苏，慕容博的父亲若是死在家中，那他母子二人绝无道理大老远的出现在山东，倘若慕容博的父亲是客死异乡，那尸体也必然要运回家去，又怎会没有棺材？唯一合理的解释就是，人死在别处，并已由他人代为安葬，之后家属才得知此事，此时死者已入土为安，没有理由再挖开坟墓将死者搬动地方，因此慕容博母子2人在得知此消息后，一路上身着缟素、披麻戴孝，却没有棺材没有尸体。很显然，首先慕容博的家人对于对方带来的这个消息没有半点怀疑，虽然并未见到尸体，依然相信对方没有欺骗自己，其次，对于对方擅自处理他父亲的身后事并没有表现出多少惊讶，也没有表示反对，这2点是很值得推敲的。作为李沧海来说，死者是她自己的丈夫，她不可能不惊讶，也不可能不关心，然而她即没有追问丈夫的死因为何，也没有要求领回尸身，对于对方的这种种做法似乎也表示认同，给人的感觉是她对于丈夫的死似乎早有心理准备，而处理他丈夫尸身的人似乎也是自己完全可以信赖的人。于是我们不禁要问，慕容博的父亲究竟死在了哪里，他临死前见了什么人？又是谁处理了他的尸体呢？

43年前，慕容家里死了一个人，43年前，少林寺里多了一个人。。。

慕容双双(pass@tx)

xtstar@tx 发表于 2013-7-10 19:37
从黄眉和尚说起：43年前（《天龙八部》故事接近尾声时算起），年轻的黄眉和尚护送一位京官从汴梁回山东老家 ...

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慕容天星(xtstar@tx)

一切皆因武学障：天下大凡习武之人，练到一定程度都会遇到瓶颈，学术上叫做武学障。一个人越是贪练武功，武功修为越高，武学障便显现的越早，发作的也越厉害。发作时内息不受控制，于全身经脉中乱窜，轻则伤身，重则丧命（少林证道院的那个“研究僧”玄生大师就是典型的例子）。慕容的家传武功本就极其高明，加上慕容博的父亲（以下简称慕容X）又是天资极佳，因此当他40岁上下时武功便已入登峰造极之境，然而贪练武功带来的副作用——武学障也随之而来，若不能解除这武学障而继续修炼，必有性命之虞。对于这一点，身为妻子的李沧海必然是知道的，她不仅是妻子，本身也是习武之人，完全明白其中的厉害。那么慕容X要到哪里去解除这武学障，从而保住性命呢？想来想去也只有一个地方——少林寺。少林乃千年宝刹，历代能人高僧辈出，在这些高僧之中，除了极个别如玄生这样贪练武学而致残之外，大多数人都顺利冲破了武学障，从而上到一个新的境界。而且慕容世家自上一代起就与少林有着极深的渊源，于情于理慕容X都必然去少林。
接待他的是当时的少林方丈灵门大师，也就是现任方丈玄慈的师父。玄慈那一辈在年纪上来说，当时也就跟少年慕容博差不多大小，都还只是不到20岁的小伙子。而且慕容X来少林很可能直接找的就是方丈灵门大师，并未惊动其他人，而灵门大师自然也没有必要把慕容X来少林这件事拿个喇叭去喊一圈，因此当年知道此事的人应该说是极少的。

那么，慕容X究竟死了吗？这个问题带有一点哲学的味道。从某种意义上说，慕容X已经死了，至少当年的慕容X已经不复存在了，但是从解剖学的角度来说，慕容X并没有死，因为这个人本身，确实还活着。慕容X很可能确实“死”过一次，要解除他的武学障，他必须置之死地而后生，然而死而复生的慕容X却再也不是原来的慕容X，生死的轮回使他如醍醐灌顶般大彻大悟，什么复兴大燕，什么皇图霸业，一切皆如浮云一般失去意义，慧根顿开的慕容X在那一刻彻底皈依我佛，于凡尘俗世再无牵挂。于是他拜托灵门大师代为传信自己家人，称自己已因武学障不能破除而过世在少林寺，尸体也已由少林方面代为处理。于是，恰好路过青豹岗的黄眉和尚就看到了之前的那一幕。

然而说到这里我们不禁要问，身为妻子的李沧海真的全然接受这一切吗？想必不会。李沧海师承逍遥子，于武功、见识都属当世超一流，她虽然知道丈夫确实因武学障而性命堪忧，但就这样突然暴毙在少林寺，却也未必当场就相信，而且既然丈夫安葬在少林寺，那么作为亡妻她自然要去祭拜一番，即是祭拜也是查探。所以李沧海事后必定去过少林，而且极有可能也见到了其实未死的慕容X，然而此时的慕容X已是青灯黄卷相伴的出家人，皈依之心已决，而且李沧海本性温婉善良，可能在她看来这样的结局对她丈夫而言反而是有利而无害的，于她的本心而言，她或许本来就不希望看到自己的丈夫为了复兴什么大燕而去做那些无谓的争斗，所以李沧海走了，而且也没有把这个秘密告诉自己的儿子，当年的慕容博尚属年幼，不可能明白这其中的曲折缘由，告诉他只能徒增烦恼。

不知道从哪一天开始，少林寺的和尚们突然发现，在少室山后山一处无人问津的角落里，莫名其妙多了一个无名无姓、不知来历的扫地僧人。似乎他从来就在那里，又似乎他从未出现过，知道这件事的人已是极少，知道他来历的人，则几乎没有，直到43年后。。。（未完待续）

慕容双双(pass@tx)

xtstar@tx 发表于 2013-7-11 12:51
一切皆因武学障：天下大凡习武之人，练到一定程度都会遇到瓶颈，学术上叫做武学障。一个人越是贪练武功，武 ...

未完待续就继续啊，怎么没有了