十年一觉天龙梦

孔宣(dhxy@tj)

段誉
    我相信很多人不太会喜欢段誉，因为都既然来看武侠小说了，谁不想瞧点神功盖世侠义云天快意恩仇江湖好汉甚至黑道霸主恶魔杀手什么的，可他呢，不但没有一点大侠或者魔头的样子，而且是个酸腐透顶的书生。满口诗书文章，易经八卦，甚至还是佛学讲座。几几歪歪绝对是个唐僧，东拉西扯，莫名奇妙。喜欢个女孩也是死皮赖脸，毫无尊严，甚至接近神经质。现代青年要喜欢他也算奇了怪了。
但随着年岁的增长我却越来越喜欢老金笔下这个最最“书生”的书生。
对于他的主要的形容，金庸的两回目录名算是描绘的很形象了：“向来痴”、“从此醉”。这个“书生”就是一个“痴”字。当然你可以说他白痴。他以大理王室之尊，（实际上是储君地位）爱上一个女孩，虽然我总觉得他的“爱情”基本上属于比较肤浅的“被美貌所惑”，但这且不论。他爱上一个女孩，然后完全忘记了地位身份，他甚至觉得自己卑贱，觉得所爱的女人高贵。他为之一颦一笑而醉，敬她犹如爱慕天神，甚至都接近了宗教崇拜，我并非推崇这种爱情观，只是感叹这个世界上有多少帅哥哥靓妹妹的所谓爱情中能有这样的情分呢，甚至相比，更多的是占有。扯远了，但如果在另一位武侠小说家的笔下肯定是个“迎着凄冽的风，牙齿厮咬着舌尖，啃泥土，杀人命”的机器人怪物了。但在金庸笔下，成了一个有点搞笑的有点可爱的小男生。痴人，如何去想象一个神智没有毛病的痴人，历代小说家所表现的人物，依我看，还未必及得上段誉的形象。
其次，是“书生意气”，如何算得上一个真正的“书生”，“书生”的酸，“书生”的腐，还有更是“书生”的礼，“书生”的傲。对于“书生”这么一个角色，在其他的文学范畴里有过很多表现，毕竟那是中国古代小文化人的典型，但在武侠小说里，却很难描绘，因为“书生”这一角色不太适合武侠世界的氛围。而且数千年过去了，人们对“书生”这一形象，多少带点时代的嘲笑。
不过，如果仔细看看这个“书生”的言行，却或许能读出一些这种千年来中华民族特有的文化。
比如在“枯井底，淤泥处”一回中，段誉吸去了鸠摩智的内力，王语嫣以为段誉已死，怀抱段誉哭泣并欲与鸠摩智拼命，段誉贪图温柔干脆装死，鸠摩智大彻大悟，向段誉道谢。这里描述到：“段誉是个谦谦君子，忽听得他说要拜谢自己，忍不住道：‘大师何必过谦，在下何德何能，敢说相救大师性命’”，他混不念正贪图美人怀抱，也丝毫不记得鸠摩智对他的种种恶性，人家一谢，他就要谦谦答礼，这你固然可以说他迂腐，但这种“君子襟怀”岂非也令人赞叹？再比如少室山上，萧峰父子追逐慕容父子入少林而去，群雄尾随进去，王语嫣对段誉怒目相向“段公子，你又要助你义兄，与我表哥为难吗？”段誉第一次被王语嫣如此斥责，手足无措。但他究竟如何举措了呢，“但转念又想‘这千百人蜂拥而上，对萧大哥群相围攻，他处境实在凶险无比。虚竹二哥已言明两不相助，我若不竭力援手，金兰结义之情何在？纵使王姑娘见怪，却也顾不得了’”，他又不想他奉若神灵的王姑娘的感受，也不想自己上前不过是多一个送命的。
我并不反对“反XX”的任何观念。所以，以“反传统”、“反儒家”来不喜欢段誉我也接受。关键在于要先好好明白段誉代表的是怎么样的一个灵魂。好比昨天和人聊天，那人说他“**庸”，说了很多很多，我其实也“**庸”，不过我问那位“请问，你读过《中庸》吗”。那人几几歪歪说这还用读，只要了解个大概不就完了，呵呵，一叹。

浪人(aazzxkea@tx)

这种文章应该发到心情原创板块比较合适

任平生(kuaiyi@tj)

段誉除了武学奇遇，没有什么值得羡慕的　
为了王语嫣失魂落魄，迷失自我，欲念贪念太强，拿起来放不下，感觉更像个孩子，没有形成自己的独立人格．可能是富二代的通病吧　　　　　　　　　　　　　　　　　　

终南痴(ssjx@tj)

其实段誉是个非常重情重义的汉字。对兄弟义气没得说

慕容蛋(bbtcc@tj)

最喜欢的还是乔峰，其次虚竹，最后才是段誉这白痴孩子。

本系(peafowl@tj)

段誉出身好啊，从小不缺吃穿，肯定不懂坏心眼，要是都像段延庆那么凄惨，还能有那么好的心眼么

慕容傻(woshicy@tj)

kuaiyi@tj 发表于 2016-9-9 20:32
段誉除了武学奇遇，没有什么值得羡慕的　
为了王语嫣失魂落魄，迷失自我，欲念贪念太强，拿起来放不下，感 ...

有道理，说的好
我也觉得如此                    

资本圈(zbq@tj)

无论怎么说也不喜欢段誉

秋落枫(zdw@tj)

段誉就是那种爱美人不爱江山的一种人，没有一点男子汉的气概